在巴杜奇借給約瑟夫的筆記中寫道：農(nóng)業(yè)是一門煉金術(shù)。

    這個和約瑟夫所知道的，煉金術(shù)是化學(xué)的前身完全不一樣。

    19世紀(jì)末，以色列復(fù)國運(yùn)動開始興起，但那幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)橐陨械膰林饕挥诟珊档纳衬彼豢赡苋菁{很多人口。

    到了20世紀(jì)20年代，英國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家預(yù)測猶太人移民到中東建國是不可持續(xù)的，很快快速增長的人口就會耗盡用于農(nóng)業(yè)和其他用途的水。

    水資源有限、生態(tài)脆弱讓以色列復(fù)國的美夢終歸是一場夢，同時因?yàn)楠q太人建國會侵占自己的領(lǐng)土，阿拉伯人對他們非常不友好，英國人還想占領(lǐng)那塊地區(qū)，又因?yàn)橐u擊過程中英國的軍警會保護(hù)猶太人，因此跟著一起遭殃，于是當(dāng)時的首相張伯倫發(fā)表了一篇白皮書，限制歐洲向巴基斯坦移民的數(shù)量，五年不得超過7.5萬人。

    當(dāng)時**橫掃歐洲，很多被迫害的猶太人急于逃離歐洲，前往以色列尋求庇護(hù)，而且英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家預(yù)測以色列只能容納200萬人，名額有限，錯過了就沒有了。

    從白皮書被發(fā)行到戰(zhàn)爭結(jié)束，復(fù)國者們一直在致力于解決一個問題——挖掘水資源的潛力，要挖掘這些潛力就需要新的思維來改變已有的用水模式，滴灌應(yīng)運(yùn)而生了。

    從文明開始以來，人類灌溉農(nóng)作物的方式就是漫灌，這會造成很大的水資源浪費(fèi)，而且很多農(nóng)作物產(chǎn)區(qū)是靠著下雨解決灌溉問題的。

    不下雨的話人就會祈雨，那個時候各種儀式就會舉行了，甚至于還會有活人祭祀。

    如果通過合理的設(shè)計、管理水資源，就算常年不下雨的沙漠一樣可以種出番茄、辣椒、西瓜這些需要大量水的農(nóng)作物，現(xiàn)在的以色列居住著1200多萬人口，并且還是糧食蔬菜出口大國，完全將英國人的預(yù)測給打破了。

    水利的新建救了不少人，不僅是那些歐洲逃到以色列的難民，還有難民們生活所需的食物。

    科學(xué)并不是只能用來發(fā)明創(chuàng)造更大威力的武器，還可以用來改變原有的自然秩序，海水淡化后也可以灌溉抗鹽堿的植物，或農(nóng)作物的種子，以色列建國是通過想象力、科學(xué)和開拓精神將夢想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的。

    然而，以色列人卻試圖修建第三圣殿，在圣經(jīng)中預(yù)言了以色列復(fù)國，同時也預(yù)言了基督再臨時有第三圣殿，很難說他們到底現(xiàn)在還相信不相信神了。

    當(dāng)他們第一次離開埃及的時候，有摩西分開紅海，現(xiàn)在他們自己建國可沒用神力量。

    約瑟夫想起來了伽利略曾經(jīng)住過的美第奇莊園，伽利略并沒有像布魯諾一樣為了捍衛(wèi)“真理”而寧死不屈。

    他選擇了認(rèn)罪，但后世的人們還是將他列為打破教會思想禁錮的科學(xué)革命先驅(qū)。

    有一個法國作家曾說過，不論是英雄還是佛陀，他們都是經(jīng)不起探討的，但站在高處的人總免不了被人探討。

    現(xiàn)在擺在約瑟夫的面前有兩條路，是成為戈登神父那樣默默無聞的“奇跡調(diào)查員”，還是成為大主教和教宗一樣被人熟知的人。