“如何是真佛、真法、真道？”

    “佛者，心清凈是；法者，心光明是；道者，處處無礙凈光是。三即一，皆是空明，而無寔有。”

    “雖不中，亦不遠(yuǎn)矣，我再問你，何為大通，何為智勝，又何為佛？”

    “大通者，是自己于處處達(dá)其萬法無性無相，名為大通。智通者，于一切處不疑，不得一法，而得名智勝。佛……”

    白術(shù)猶豫了剎那，終還是一板一眼開口:

    “佛者，心清凈光明，透徹法界，能照無量量眾生，是以得名為佛。”

    “有先賢曾云。”他輕聲道:“佛常在世間，而不染世間法。”

    白術(shù)雙十合十，恭敬開口答復(fù)。

    在他的對面，隔著幾丈遠(yuǎn)，廣慧正在一個蒲團(tuán)上打坐，眼也未睜開。

    這幾日，他總被廣慧叫來華清宮里，或是講述佛法，或是拆分武道。

    有彌羅燈在手，他的悟性也今非昔比。

    雖沒有到了舉一反三，一點(diǎn)就透的地步，但擁有彌羅燈的他，也著實(shí)過了一把天才的癮。

    短短數(shù)日，佛家數(shù)門經(jīng)典，都被他琢磨了個七七八八，于大體經(jīng)義上，也能有自己的見解。

    而在途中，廣慧還教授了自己三種神通。

    一門《神氣形變術(shù)》，此法若修煉有成，可任意改換身體經(jīng)脈、骨骼，與易象丹的變化頗有異曲同工之妙，相輔相成下，自己的變化之術(shù)也能更加逼真，被勘破的可能，也再度減少了幾分。

    更難得的是，《神氣形變經(jīng)》不僅能任意變幻相貌，使用此術(shù)，在面臨被天機(jī)推算時，心神還能略作一二感應(yīng)。

    雖不能完全遮掩，但這一二示警，也算難得可貴了。

    白術(shù)初習(xí)《神氣形變經(jīng)》，便視若瑰寶，愛不釋手。