亂世不是什么好時(shí)🖦🔵🖦🔵代,這是放之四海而皆準(zhǔn)的。
但是，單就針對(duì)‘文化’這一主題來說，亂世🃕有的時(shí)候卻并不是壞事,這一😲點(diǎn)在古代會(huì)更加明顯。
盛世之時(shí),如果國(guó)家足夠開放,文化方面的成果也能很輝煌燦爛，但這和亂世時(shí)的成果是不一樣的——在朝不保夕，人所有擁有的東西一件一件被摧毀之后,人的精神☮🂮💈會(huì)觸碰到一些新的東西。
一方面，有人想要在這樣的時(shí)代尋求自救，這就造成了這方面思潮的大爆發(fā)！這就像是百家爭(zhēng)鳴一樣，出現(xiàn)在了列國(guó)相爭(zhēng)、國(guó)民🞹🙀日子并不好過的春秋戰(zhàn)國(guó)。而百家爭(zhēng)鳴留下的文化遺產(chǎn)確實(shí)讓華夏民族吃了幾千年，直到現(xiàn)代社會(huì)時(shí)也留存著深深印記。
另一方面,有人已經(jīng)放棄了解救這個(gè)時(shí)代,走向了醉生夢(mèng)死的另一個(gè)極端。而在🆠🐻這些極端者中，有少數(shù)人破而后立，選擇了向內(nèi)心探索。不解🁓救這個(gè)時(shí)代,通過解救自己內(nèi)心的方式完成救贖。
自己就是自己的整🖦🔵個(gè)世界，完成了自己的救贖，外面的紛紛擾擾就無關(guān)緊要了。
這方面的發(fā)展其實(shí)是極大促進(jìn)了哲學(xué)的探索的,這也從另一個(gè)維度上一次又一次重塑了華夏民族的精神——事實(shí)上,在華夏歷史上,戰(zhàn)亂頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩的魏晉南北朝時(shí)🅴期也確🚥實(shí)是一個(gè)‘自我發(fā)現(xiàn)’的關(guān)鍵期。
就算不去談民族大融合帶來的思想沖擊、文化交流,😲只單純的說‘亂🁟世’本身對(duì)人的影響這時(shí)能夠讀書明理的群體也逐漸完成了自我發(fā)現(xiàn),建立起了屬于個(gè)人的尊嚴(yán)，認(rèn)可‘生之可貴’。
在亂世的極端環(huán)🙪境下，這些都是自然而然誕生的。畢竟,這樣的時(shí)代，就連君主都無法構(gòu)建絕對(duì)的權(quán)威，臣子反對(duì)君主成為稀松平常的事，甚至出現(xiàn)某些勢(shì)族門第高于皇族——這雖然是這一時(shí)代重家輕國(guó)、世道不振的體現(xiàn)，但不得不說，如果沒有個(gè)人的覺醒，這樣的念頭是產(chǎn)生都不會(huì)產(chǎn)生的。
亂世對(duì)文化多樣性的影響就更明顯了🍿🍲，盛世之中國(guó)家總會(huì)整頓教化，希望能通過教化統(tǒng)一黎民百姓的思想，這是有利于統(tǒng)治穩(wěn)定的。自從漢武帝‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’之后，歷朝歷代的統(tǒng)治者都見識(shí)到了這一點(diǎn)的好處，一旦有能力都會(huì)用🛰☚⛩儒家學(xué)說教化百姓。🔤
當(dāng)然，教化百姓歸教化🖃🏺百姓，統(tǒng)治者肯定會(huì)兼用儒家😲、法家、黃老等等😲🅔🆏學(xué)說的理念。
在亂世之中，中央集權(quán)🖃🏺虛弱，文化上的大一統(tǒng)就會(huì)出現(xiàn)問題。再加上其他因素的推波助瀾，出現(xiàn)小型的‘百家爭(zhēng)鳴’是很正常的。
所以在許盈現(xiàn)在生活的時(shí)代，讀書人不只是治經(jīng)學(xué)，以儒學(xué)傳家，還興盛起了老莊玄學(xué)等。貴族🃖子弟修道、禮佛是很正常的，事實(shí)上，佛學(xué)也是這一時(shí)期迎來了大發(fā)展，從一開始的邊緣🚥🕞宗教，一躍成為顯宗。
許盈原本的歷史上，待到南北朝快結(jié)束時(shí)，已經(jīng)有‘南朝四百八十寺🁟’的說法了，南朝如此，北朝崇佛也不遑多讓呢！翻閱史書，就可以看到很多有名的和尚，譬如佛圖澄之類，深刻地介入了政治和宮廷生活🁟。
此時(shí)，以🚎🚎談玄論道獲得巨大聲名的名士很多，這些人往往比儒生更容易獲得追捧。但在備受推崇之下，也始終有人看穿了其中的虛浮說到底，這些人大多數(shù)時(shí)候就是在玩文字游戲而已！最多就是做一個(gè)提出問題的人，至于解決問題——就不指望🃵🜇⛭他們有解決問題的對(duì)策了，他們不把思路歪曲到奇怪的地方，這已經(jīng)是上上大吉。
世家大族的子弟如果對(duì)老莊玄學(xué)感興趣，當(dāng)然可以去學(xué)。但除非是走火入魔的家族，不然都會(huì)注意其中的☕⚶分寸。用這些來進(jìn)行一些哲學(xué)討論可以，在處理局部問題的時(shí)候參考一下也行，但真的拿這些虛浮的玄妙之學(xué)大規(guī)模應(yīng)用就沒有成功案例好么。
這倒不是老莊的問題，道家經(jīng)典📥🜺自然也有大📺智慧，但除開一些普世原則比如‘治大國(guó)如烹小鮮’這種，在具體的問題上，在這個(gè)時(shí)代老莊已經(jīng)沒有多少施展的余地了⛿☣——老子還好些，莊子真的就不適合拿來治國(guó)。況且老子也是提倡小政府、無為而治的，聽起來很好，但不適合發(fā)展到現(xiàn)今的華夏。
用結(jié)果導(dǎo)向就知道了，若老莊真的好用，也不會(huì)輪到儒家一統(tǒng)天🂒🎌下！要知道一開始的時(shí)候😪🄊🟃，儒家也并不占優(yōu)勢(shì)。